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黔无驴，柳宗元的文章第一句已经说明。贵TV三年前$也有相关文章论证如下：

龙说夜郎丨“黔驴技穷”也许古已有之，说不定最早还是“鲁驴技穷”

“黔”真的无驴？

早在秦汉以前，不光“黔无驴”，而是中原大地普遍“无驴”。司马迁在《史记·匈奴列传》中记载，匈奴民族居于北蛮，生活方式是随畜牧而迁移，他们比较常见的牲畜有马、牛、羊，而比较少见的是骆驼、驴、骡、野马等。

柳宗元的凭空臆想？

尽管秦汉以来关于驴的记载不少，但值得注意的是，在汉代留存的画像中，与驴功能大致相同的马、牛乃至羊、鹿的画像非常之多，而驴的形象却极为少见，更别提柳宗元笔下的虎驴相争了。不过，山东邹城郭里镇王屈村出土的一块东汉时期的浅浮雕画像石，似乎打破常规，告诉我们“黔驴技穷”的故事也许古已有之，而非柳宗元的凭空臆想。该画像石体量巨大，长1.63米，高0.71米。至上而下四列纹饰，分别为卷云、圆饼、连弧和菱形纹。核心图案为一虎一驴。驴四足蹬地，低首后缩，呈惶恐状。而虎绕驴巡弋，虽有些试探迟疑，但跃跃欲试、蓄势待发的表情刻画得惟妙惟肖，简直就是《黔之驴》的画像版，只不过这幅画像石比《黔之驴》的出炉要早整整六百年。这样看来，“黔驴技穷”的故事也许古已有之，说不定最早还是“鲁驴技穷”呢。

鲁驴入粤记

2025年，柳宗元经过查阅资料，葱省驴多，华南虎岭南多，遂再写《鲁驴入粤记》，如下：

鲁地多驴，然性愚，尝有贾人贩诸岭南。虎初见驴，大骇，远遁林莽。越旬日，窥驴垂首食刍，以为怯懦，乃跃而前。驴怒而蹄之，未及虎身，已颓然仆地。虎啮其颈，嗤曰："此所谓'鲁驴之技'者，止于此乎？"遂尽食其肉，弃其皮。

适逢东阿贾客过岭南，见驴皮厚韧，乃以青蚨百贯购之。载归东阿，汲阿井甘泉，熬胶七昼夜，成琥珀色膏脂，名曰"九朝阿胶"。自此鲁驴虽愚，犹以皮泽被天下，然岭南人至今言及，犹拊掌笑曰："此物若生齐鲁，当为千里马耳！"